Türkisches Subjektpartizip: -en / -an erklärt
Wie das türkische Subjektpartizip funktioniert — die zweistufige Vokalharmonie, die -en oder -an wählt, der Puffer -y- in uyuyan und okuyan, das t, das in giden zu d wird, die Verneinung -meyen / -mayan, und warum die Form nur das Subjekt ihres Satzes relativiert und nie das Objekt.
Ekle ·
Das Subjektpartizip macht aus einem Verb ein Adjektiv vor einem Nomen und benennt dieses Nomen als denjenigen, der die Handlung ausführt — „der Mann, der kommt“, „das Kind, das läuft“.
Was das Subjektpartizip leistet
Das Türkische bildet Relativsätze aus Partizipien statt aus einem Wort wie „der“ oder „welcher“. Das Subjektpartizip faltet eine ganze Verb-Idee in ein einziges Adjektiv, das vor ein Nomen tritt: gelen adam ist „der Mann, der kommt“, koşan çocuk ist „das Kind, das läuft“, und masada duran kitap ist „das Buch auf dem Tisch“. Das folgende Nomen wird als derjenige verstanden, der das Verb ausführt.
Es ist ein einziges Suffix, direkt an den Verbstamm geklebt. gelmek ergibt gelen, koşmak ergibt koşan, und durmak ergibt duran. Die Endung hat zwei Schreibungen, -en und -an, und welche du nimmst, entscheidet der letzte Vokal des Stammes.
Die Vokalharmonie wählt die Endung
Der Suffixvokal übernimmt die helle oder dunkle Qualität des letzten Stammvokals. Helle Vokale — e, i, ö, ü — nehmen -en, sodass gelmek zu gelen wird. Dunkle Vokale nehmen -an, sodass koşmak zu koşan wird; welche Vokale das sind, zeigt die Tabelle.
| Letzter Stammvokal | Nach einem Konsonanten | Nach einem Vokal |
|---|---|---|
| e · i · ö · ü | -en | -yen |
| a · ı · o · u | -an | -yan |
Hier zählt allein die Hell-Dunkel-Lage; ob der Vokal gerundet ist, spielt keine Rolle, weshalb die Endung zwei Gestalten hat und nicht vier. Endet der Stamm bereits auf einen Vokal, schiebt sich ein Puffer -y- dazwischen, damit die beiden Vokale nie aufeinandertreffen; so entstehen -yen und -yan: uyumak wird zu uyuyan und okumak wird zu okuyan. Diese gepufferte Endung ist die dritte Spalte der Tabelle.
Das verneinte Partizip
Um das Partizip zu verneinen, tritt zuerst der Verneinungsmarker -me oder -ma an den Stamm, und das Partizip folgt. Weil -me und -ma auf einen Vokal enden, erscheint derselbe Puffer -y-, sodass die ganze Endung als -meyen oder -mayan an die Oberfläche tritt: gelmek ergibt gelmeyen („der nicht kommt“), und olmak ergibt olmayan („was nicht ist“).
| Türkisch | Bestandteile | Deutsch |
|---|---|---|
| gelmeyen | gel + me + yen | nicht kommend; der nicht kommt |
Sechs Formen im Detail
Führt man jede Form auf ihr Verb zurück, liegt die Gestalt offen: die konsonantisch auslautenden Stämme nehmen -en oder -an direkt, giden zeigt die t-Erweichung, und die vokalisch auslautenden Stämme nehmen das gepufferte -yen oder -yan.
| Türkisch | Bestandteile | Deutsch |
|---|---|---|
| gelen | gel + en | kommend; derjenige, der kommt |
| koşan | koş + an | laufend; derjenige, der läuft |
| duran | dur + an | stehend; das, was bleibt |
| giden | gid + en | gehend; derjenige, der geht |
| uyuyan | uyu + yan | schlafend; derjenige, der schläft |
| okuyan | oku + yan | lesend; derjenige, der liest |
Subjektsätze gegenüber Objektsätzen
Das Subjektpartizip -en und -an greift nur, wenn das Kopfnomen das Subjekt ist. Ist das Kopfnomen stattdessen das Objekt des Verbs — das, woran gehandelt wird, statt des Handelnden —, wechselt das Türkische zu einem anderen Partizip, das das Subjekt in den Genitiv setzt, wie in çocuğun okuduğu kitap, „das Buch, das das Kind liest“. Die Form -en und -an hat dort keine Rolle.
- kitap okuyan çocuk — „das Kind, das ein Buch liest“. Das Kind ist das Subjekt, also ist okuyan richtig.
- çocuğun okuduğu kitap — „das Buch, das das Kind liest“. Das Buch ist das Objekt, also nimmt der Satz okuduğu und der Lesende erscheint als çocuğun.
- çocuğun okuyan kitap — kein Türkisch. okuyan auf einen Satz zu setzen, dessen Kopf das Objekt ist, scheitert schlicht.
Das Kopfnomen ist das Subjekt
Welches Nomen das Partizip auch vor sich hat, es wird als das Subjekt des Verbs gelesen — als derjenige, der es tut. In koşan çocuk ist das Kind dasjenige, das läuft, und in gelen adam ist der Mann derjenige, der kommt. Das Partizip macht das Kopfnomen nie zu dem, woran gehandelt wird.
Der Satz kann ein eigenes Objekt tragen, und dieses Objekt steht innerhalb der Wortgruppe, vor dem Partizip: kitap okuyan çocuk ist „das Kind, das ein Buch liest“. Hier ist çocuk weiterhin das Subjekt — der Lesende —, während kitap das Objekt des Lesens ist. Das Kopfnomen bleibt durchweg der Handelnde.
Die Form ist zeitlos
Das Subjektpartizip sagt nichts darüber, wann die Handlung geschieht; die Zeit liefert der umgebende Satz. gelen adam kann „der Mann, der kommt“, „der Mann, der gerade kommt“ oder „der Mann, der kam“ sein — gelen selbst ist in jedem Fall dieselbe Form, und erst der Kontext trennt sie.
Häufige Fragen
- Wann heißt das Partizip -en und wann -an?
- Das hängt vom letzten Vokal des Stammes ab. Helle Vokale — e, i, ö, ü — nehmen -en, wie in gelen; dunkle Vokale — a, ı, o, u — nehmen -an, wie in koşan. Nur die Hell-Dunkel-Lage zählt, daher gibt es genau diese zwei Gestalten. Nach einem Vokal erscheint ein Puffer -y- und ergibt -yen und -yan: uyuyan, okuyan.
- Kann -en / -an das Objekt des Verbs relativieren?
- Nein. Das Subjektpartizip benennt das Kopfnomen als den Täter der Handlung, sodass kitap okuyan çocuk „das Kind, das ein Buch liest“ ist — das Kind ist der Lesende. Ist das Kopfnomen das Objekt, verwendet das Türkische ein anderes Partizip: çocuğun okuduğu kitap, „das Buch, das das Kind liest“, mit okuduğu. Die Form çocuğun okuyan kitap ist kein Türkisch.
- Sagt -en / -an dir die Zeitstufe?
- Nein, die Form ist zeitlos und bezieht ihre Zeit aus dem Kontext. gelen adam kann „der Mann, der kommt“, „der gerade kommt“ oder „der kam“ bedeuten — gelen ist in jedem Fall dieselbe Form, und der übrige Satz entscheidet, welche Lesart gemeint ist.
- Wie mache ich ein Subjektpartizip verneint?
- Setze den Verneinungsmarker -me oder -ma vor dem Partizip an den Stamm. Weil er auf einen Vokal endet, folgt ein Puffer -y-, sodass die Endung als -meyen oder -mayan herauskommt: gelmek ergibt gelmeyen, „der nicht kommt“, und olmak ergibt olmayan, „was nicht ist“.